阿眉溪 ，為 台灣 花蓮縣 富里鄉 北部的一條溪流，其上游匯集源自 海岸山脈 西側的諸溪流，向西北注入 秀姑巒溪 ，注流長約8公里，流域面積約20.5平方公里。 阿眉溪上游稱為 大坑溪 ，主要源頭有二：其一源自 六十石山 東側標高600餘公尺處，溪水向北流；其二源自 大莊越山 與 成廣澳山 稜線西側標高約900公尺處，溪水向西流。 兩溪在海拔約300公尺處匯集後，轉向北偏西流，至雙溪聚落附近匯集源自 大莊越山南峰 西南側約700公尺的「竹子溝」，續流約1公里後轉向西北流，隨後匯集源自 萬人山 北麓約700公尺處的支流後，改稱阿眉溪。 至新莊的阿眉溪橋上方，與源自萬人山西麓的「萬吉溝」匯集，隨後在 富里鄉 東里村新莊注入秀姑巒溪。 溪流沿線有野溪溫泉： 東里一號溫泉 、 東里二號溫泉 。
名詞介紹 色澤：顏 色鮮明 潤澤。 正常時表明 胃氣 充足。 病態時多為水液滯留體表之浮腫。 《素問 [1] .脈要精微論》：「色澤者，當病溢飲。 」參色鮮明條。 色澤，又稱色澤，是指人體皮膚、毛髮、眼白、 指甲 等部位的顏色。 正常時，色澤鮮明潤澤，表示胃氣充足。 若色澤晦暗無光，則表示胃氣不足。 色澤的變化，可以反映人體內臟的功能狀態。 例如，舌色淡白，表示脾胃虛寒；舌色紅，表示心火旺盛；舌色紫，表示血瘀 [2] ；舌色黑，表示陰虛。 色澤的診斷，是辨證論治的重要依據。 在臨床上，醫生會根據患者的色澤，來判斷其疾病的類型和嚴重程度。 色澤的變化，也與季節 [3] 、氣候 [4] 、飲食等因素有關。
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而且组合代表的就是组成世间万物的具体物质了。. 我们看到上图中四象生八卦的八个卦名是"乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑"，实际上这个八个卦名是经过提炼的。. 原本的卦名是天、地、水、火、雷、风、山、泽。. 这里需要详细的讲解下"天、地、水 ...
灶台最好不要放置在厨房的南方，南方本已为火旺之地，厨房在此位置，会造成热上加热，燥上加燥，会容易影响家人的健康，容易引致危疾，特别是长时间在厨房忙碌的人，影响最为大；灶台最好也不要放置在厨房的西北方，西北为乾，五行属金，根据五行之间相生相克的关系，火能克金，便是"火烧天门"了，因又代表家中男主人，即这种格局会损害家中一家之主的健康和运势。 排除以上方位，灶台朝向可以根据房主喜用方向而定，最为有益。 比如说房主喜木就可以向东方 (东方属木)。 做饭是离不开水的，灶台与水槽的关系非常紧密。 但灶台属火，而水槽的属性为水，水火不相容，所以灶台要避免紧邻洗水池，水槽和灶台最好呈L型放置，这样二者互不影响，如果顺排摆放，至少中间要留一个可以切菜的缓冲带。
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今回はその徳大寺についてご紹介したいと思います。 それでは本編へ! 目 次 1 徳大寺 2 摩利支天とは 3 まとめ 徳大寺 具体的な創建年は不明ですが、徳大寺は江戸時代初期の寛永年間（1624～1645年）に慈光院日遣上人（じこういんにっけんしょうにん）が創建したとされています。 徳大寺は日蓮宗の宗派であり、お寺の正式名は日蓮宗妙宜山徳大寺となっています。 摩利支天を祀っており、下谷広小路（現在の上野広小路）に位置していたことから、下谷摩利支天と呼ばれ、親しまれてきたそうです。 祀られている摩利支天像は、江戸時代中期に京都で感得されたもので、1708年に徳大寺に安置されました。 開運大摩利支尊天像 参照：徳大寺公式HP
阿眉溪撿玉石點
